过去的春节，在中国人的心目中，融入了无限的迷恋、回味和向往。但在如今，中国人该怎样过新年呢？

中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的日子，也是最有凝结力的一个日子，虽然随着社会的进步，人们生活节奏的加速，这一日子在城市逐渐地丧失了原有的韵味，但在农村，这几千年延续的文化仍显示着它的生命力。哪里有小山村的安谧，有黄土地的厚重，有春节秘密温馨的气氛，有严正庄严的礼节和浓烈质朴的情面味。而生活在城市的人则像断了根的浮萍一样在社会中漂泊，因而人们心中一直有着一种寻根的冲动。有这种感觉的恐怕也不但咱们当今人，鲁迅先生的小说《故里》、《社戏》都深刻地融化着这种心情。

传统春节其乐陶陶

若是单从过新年来看中国的文化，那么，中国的文化是再细致不过了，每一年一进入腊月，就掐着指头算过年。腊月头八，要吃腊八粥。十分困难到了腊月二十三，要吃祭灶饼，用麻糖粘住老灶爷的嘴，送老灶爷上天。接下去就是杀猪宰羊，购置年货，买新衣，购新帽，"葱、蒜、姜，箔、表、香"，百口人屋里室外大扫除，扫掉一年到头的晦气。剪发要赶在二十七，"二十七，剃精细；二十八，剃傻瓜"。贴春联但是很讲求的，"二十八，贴年画"，大门、二门、屋门要贴啥，墙上、树上、牛槽上、米面瓦罐上要贴啥，祖宗牌位边、土地爷、老天爷边要贴啥，满是乱来不得，端正但是多了。年几天前，大人们就忙着做各式各样吃的东西。先是蒸，蒸糖包、豆包、菜包、枣花馍，蒸出龙、凤、谷仓、麦堆等等等等；次是炸，炸油条，炸丸子，炸"假玉"，有红薯做的，有小米饭做的，有粉条做的，有豆子做的；后是包，主要为包饺子，饺子的名堂可很多，有素的，有猪肉的，有羊肉的，有把里头包上硬币的，吃到的人是最有福分的。

通过这一番繁忙，终于到了大年节之夜，俗称大年三十。一家人闲下来，围着火盆坐在一块，开始熬大年夜。从家事年景到天下大事，拉家常，话人生，店主长，西家短，直熬到小孩子们犯困瞌睡。第二天鸡叫头遍就响起了鞭炮声，大人们早早开启大门，叫做"开门进宝"。各家爸妈再三叮嘱小孩，无法乱问，无法多说话，省得说出不吉利的话，这更添加了一种庄严肃穆的气氛。清晨要先做好供品，端到列祖列宗面前，小孩跟着大人一起跪下叩首。还要供奉寰宇全神，囊括老天爷、土地爷、灶王爷、还有老关爷、观音菩萨等等，只要是与人生命运沾点边的，都要照顾周全，祈保一年到头百口平安。

大年月朔，主要为向尊长们贺年，除去自己家的爸妈、祖爸妈之外，依次有家属的近支远门，三爷家、四奶家、五叔公家等等，小孩子们兴奋的是可以获得几毛钱的压岁钱。刚过门的新媳妇要依据亲疏远近去认门，当然也免不了户户请吃，直"吃"得新娘子笑口难合。

初二到初四五，是走亲戚的时间。闺女回外家，外甥看舅舅，三乡五里，路上行人如织，穿梭般往来于山青水秀之间。春节的影子还没走远，元宵节又飘着雪花赶到了。漫天飞翔的雪白的雪花，伴着红艳的灯笼，红艳的春联，再加上儿童们花花绿绿的衣服，融入结合成一幅"田舍喜庆图"。乡民们舞狮子，耍龙灯，踩高跷，跑旱船，游村串乡的小货郎叫卖着"吹糖人"、"琉璃响"、"猴上树"等，新年过后的一个大正月就这样踏着高兴慌忙的脚步走去了。人们开始祈盼明年会更OK。

传统现代怎样衔接

中国传统的春节给了人们一份浓得不太容易化开的情，一种经年酿制造的质朴的味。这个就是生育咱们的"文化之根"。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化的功能：一是辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；二是祭奠，想念祖宗之德，承袭祖先之志，融通寰宇万物，祈盼人生幸福；三是宗亲礼节往来，布置人生秩序，联系世代亲情，找到个人定位，担负社会责任；四是民间娱乐，增大社会交往，播撒传统文化，渲泄感情之波，体味生活之乐。

春节成为中国传统文化的载体，代代相传，沉淀下厚重的含金的矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云："爆仗声中一岁除，东风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"文化的质是历千年而不会变化的。

在城市生活久了，常听人们说：如今的春节越过越没劲了。从生活水准上说，年景是越过越好了，但是，春节的过法好像少了些哪些。如今城市过新年，于慌忙的快节奏中越来越简单化，剩下的只是休闲娱乐和投亲探友。尤其是电视这个"魔箱"突入人们的生活，春节这个何等丰富舒服的人生旅途都被这个"怪物"侵犯了，留在人们记忆中的只是走马灯像的联欢会。春节丧失了它的质，留下的只是形。

若是说在过去，各个人全都是一个环环相扣的链条上的一环，或是社会网络中一个恒定的纽结，容易找到自己的位置，扎扎实实地安放自我；那么到了现代城市社会，一个人则变成了茫茫人海中的一粒沙子，一个急忙人流中的过客，一个断了根而到处漂泊的浮萍，逐渐地丧失了自我。咱们什么时间能从头绘出一道美景，连接上过去和如今，架起一座传统和现代之间的桥，重铸一个金色的春节！